峨眉武术传人赵氏父子的江湖

　　江北旁矗英雄城，男女老幼擅武风。

　　拳戈骁勇搏龙虎，武乡绝技贯长虹。

　　—少林高僧、时任少林寺武协秘书长的释德虔法师，在赠送给赵幼生的《少林武术大全》扉页上题诗赞誉

　　滚烫的重庆江湖

　　在重庆，倚着绵延跌宕的山水，吃着滚烫的火锅，摆着龙门阵，唇齿间满是麻辣的味道。而山城数不尽的风流韵事和江湖往事，更是让人咀嚼生津。

　　无论是钓鱼城的守卫壮节，义薄云天的袍哥文化的浸染，还是陪都时代名家荟萃的经历，都注定了这个西南重镇，藏龙卧虎。无数令人惊叹的奇门异士、让人唏嘘的武林高手，都在重庆落地生根，自成渊源。

　　1931年出版的《拳乘》，开篇就有“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖”的诗句。里面提到的“一树”就是指峨眉这个地域性的派系，“五花”指灌县（都江堰）的青城、丰都的青牛、通江的铁佛、开县的黄陵和涪陵的点易，“八叶”则是指的是僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会等八大门派。

　　川渝大地，多种门派自古已散叶开花，而其中的武术佼佼者更是数不胜数。据《重庆武术志》记载，据不完全统计，从明永乐四年至清光绪二十年近500年的时间，重庆地区涌现的武探花、武榜眼、武状元多达200多人。

　　元明清各代，武术活动已逐步深入到社会斗争中。合川钓鱼城保卫战、农民企业将领明玉珍攻打重庆、清代教案、保路运动、辛亥革命等，都有不少武林高手挟裹其中。尤其是陪都时期，全国的武林高手纷纷来渝，像杜心五、万籁声、郑怀贤、张腾蛟、李国操等，为重庆武术注入了新鲜血液。

　　那时的重庆武林，真是高手云集，精彩纷呈啊！

　　到了今天，重庆武学依旧有着深厚广泛的影响力。江北、奉节县都入选为全国武术之乡，而重庆籍的武术健儿，也接连斩获国家、国际等众多大奖。越来越多的重庆男儿

　　赵子虬

　　1905年生于四川省广安县东岳乡，6岁时师从舅父，后拜名师侯炳森等名师学习峨眉拳法。1931年4月，考入南京中央国术馆第二期学习，后到武汉任国术教师。抗战时期，迁入重庆。1995年被评为“全国十大武术名师”称号。退休后，完成了 80余万字的武术专著。1996年去世，享年91岁。

　　赵幼生

　　赵子虬之子，现年58岁，自幼随父习武。中国武术八段，国家一级武术裁判。历任江北县人大代表，武术馆馆长，渝北区体委副主任、武协副主席。现任渝北区体育局调研员、区武协主席，重庆市武协副主席，中国武协第四届委员会委员，重庆市非物质文化保护工作专家委员会委员。

　　1982年，李连杰一部《少林寺》，开启了全民追捧武侠剧的时代，掀起了习武的狂潮。此前一年，释永信才到少林剃度出家。凭借这部电影，少林寺在方丈释永信的带领下，重整旗鼓，再战江湖，名气大增。

　　鲜有人知的是，彼时的少林寺，远不如重庆渝北的武术发展得好。即便是十年后的1992年，全国武术之乡的排名，少林寺位列第三，而渝北居首。

　　盛极一时的重庆武术

　　“如今某知名掌门人，当年在重庆打比赛打不出名次，换了个省，才出成绩了”

　　“重庆有的门派，其他城市不一定有”

　　渝北两路城区一个公园边，每天都能看到一个打拳舞剑的身影。他就是重庆市武协副主席， “全国十大武术名家” 赵子虬之子，峨眉武术的传人赵幼生。

　　8月中旬，我们见到他时，他和弟子正在院坝里喝茶聊天，聊起武术，常伴随着一些习惯性武术动作。时值天山武林大会举办，我们也从这个话题谈起，“参会的几个门派，掌门人我都认识，熟得很。”赵幼生叫弟子拿来自己主编的《巴渝武术》。巴渝地区的武术流派主要出自峨眉派，有“五花八叶”之说，灌县的青城、丰都的青牛、通江的铁佛、开县的黄陵、涪陵的点易为“五花”，“八叶”则是指“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”八大拳派。此外还有源于河北沧县的八极拳，源于清代直隶顺天府（今北京）的八卦掌、源自陕西三原县的三原门、以及流行甚广的六合门等共计三十九门外地流派在重庆开枝散叶。

　　赵幼生说，早期武术有非常明显的地域特征，北方地势开阔，拳势大开大合，巴渝地区山峦迭起，故有拳打卧牛之地一说，曾有人可使“箱拳”，意为仅在一个箱子上就可打完一套拳。而同属峨眉，重庆山地和成都平原也大不同，重庆本土武术为东峨眉，相比西峨眉，动作比较小巧、精致和紧凑，有自己独特的武术套路。

　　“全国其他城市有的武术门派，重庆都有。重庆有的门派，其他城市不一定有。”重庆武协常委、南少林传人王佑辅说。

　　初一十五，珊瑚坝“赶花会”、打擂台

　　重庆本土武术的兴盛，是在抗战时期，中央国术馆随南京政府西迁重庆，各路豪杰齐聚山城，一时间高手如云，民间习武之风盛行，达到鼎盛。当时，民间盛行切磋武艺，每逢初一十五，码头工人和民间豪杰喜欢去珊瑚坝“赶花会”，打擂台。

　　那个时期，重庆积聚了许多武林高手，大师辈出，如形意拳的朱国富、杨国忠，六合门的冯宝生，峨眉的赵子虬等。

　　武术之乡排名，渝北第一少林寺第三

　　上世纪八九十年代，重庆武术开始在全国声名鹊起。1987年，江北县（注：后来的渝北区）被评为四川省第一个武术之乡。

　　1992年，赵幼生作为四川武术界的代表之一，参加了全国武术工作会议。少林高僧、时任少林寺武协秘书长的释德虔法师，赠送《少林武术大全》。“1992年，全国武术之乡评比，江北第一，河北沧州第二，少林第三。”赵幼生说，那时候，少林寺民间武术还不如江北。

　　也是在那一年，河北农村的穷孩子王宝强，8岁，只身前往少林寺学功夫，想当武打演员。

　　说起重庆武林多才俊，赵幼生抖了个“包袱”：“某知名掌门人，当年在重庆打比赛打不出名次，换了个省，才出成绩了。”

　　并不神秘的功夫

　　“经过特殊训练，一般，人有多高，就能跳多高，手臂能伸多高，就能踢多高。在墙上快速奔跑几步甚至十几步，是可能做到的，但飞檐走壁是绝对做不到”

　　《卧虎藏龙》里的飞来荡去，绝对做不到

　　《卧虎藏龙》中，李慕白和玉娇龙手持长剑，踩着竹子飞来荡去，令外国人对中国功夫啧啧称奇。在很多武侠小说和影视作品里，身着青衣的侠客，更是一纵擎天，飞檐走壁，轻功了得。

　　对此，赵幼生不屑一顾。他说，那是一种夸张和艺术的想象，现实中是不可能做到的。

　　“飞檐走壁其实主要靠身姿的灵活和弹跳力，经过特殊训练后，人可以跳到一定的高度，但绝对达不到影视剧里的飞檐走壁的那种效果。”

　　赵幼生说，根据他的实践教学经验，得出了练武者能达到的弹跳极限，“经过特殊训练，一般，人有多高，就能跳多高，手臂能伸多高，就能踢多高。在一面垂直的墙上快速奔跑几步甚至十几步，是可能做到的，但飞檐走壁是绝对做不到。”

　　在他看来，要成为武林高手，既要有技术，还要有充分的实践经验。“没打过架，缺乏实战经验，是无法成为高手的。”当年，与当地体委联系，就可以打对抗赛，现在没这种条件、氛围。因此，他不认为现实中能达到武侠小说和影视作品里那样的神奇高手。

　　武术表演不实用，速成秘笈不靠谱

　　在赵幼生看来，武术套路表演是在表达一种“攻防格斗”的意识，和实用性有一定差距，表演带有夸张的成分。生活中的游戏，经过夸张、总结和美化后，形成了所谓的武术套路。

　　“看一本秘笈，瞬间就能练成神功。这是夸张，现实中不可能实现。真正的高手，都要长时间不间断高强度训练才能练就。”他说，绝招其实也很简单，一招制敌，但是出其不意，被破解了就不神秘了，所以不能轻易使用。

　　“大师王林”变了味，无利方成境界

　　赵幼生对当前关注度颇高的“气功大师王林”也很关注。他认同气功可以养生，通过调节气息，强健身体，但否定了王林的神话。

　　“隔山打牛，说的是借力打力，力的传递而已，但没他说的那么夸张，隔多远就能把别个戳死，是不可能的。”他强调说，只有无利，才能达到最高境界，像王林这种所谓的大师，为了钱，就变味了。