八卦拳八卦掌

《易经》对八卦掌技击术的指导作用

时间:2011-4-21 16:55:39  作者:48365365备用网站  来源:www.51egouw.com  查看:165  评论:0
《易经》之简易、变易、不易之理对八卦掌技击法则的制定和应用起着非常重要的指导作用。《易经》是以辩证的“阴阳”之理和“变化”之道为中心的思想体系,是通过“象”与“形”来表达思想,说明问题,被称作“中国文化的源头。”
  八卦掌之武学是我国宝贵的民族文化遗产之一。在近二百年的传承、弘扬、发展进程中,为人类文明做出了突出贡献。人们习练八卦掌除强身健体、修心养性外,还以其独特的技击大法来展示它旺盛的生命力。
  
  一、“走中打”是《易经》之简易之理指导八卦掌技击中产生变化莫测功夫之根本
  
  八卦掌“走中打”之技法有别于任何拳法,不仅有推、托、带、领、搬、扣、劈、进、穿、闪、截、拦、砍、撩、掖、钻、缠、盖、撞、挑、抽等手法,还有顶、砸、拐、撞等肘法、更有踢、弹、踹、别等腿法。出掌之后拧旋而续,招招式式连而贯之,又招招相异,招招变换,可虚可实,可刚可柔,化中打,打中化,又万变不离其宗。恰如易卦中由一而生八卦,八八六十四卦而又生变卦。且八卦掌发力于根节,以数十倍之力,爆发击之,如此神力,一般功夫实难相敌。“走中打”主要技法有二:其一,对手出击,其力必大,大多重心前移,则必须在化其打的同时进前步,上后步,前掌扣住其发力点,后掌推其肘或肩,顺其力之方向,稍给力,其必摔倒。如加上腿法,更令其必倒无疑。其二,对手以重力相击,即便重心不移,各门不开,无可乘之机,然一旦打空或被化开,其自然回顾,这也是武者之规律,此时顺而击之,其必向后摔倒。八卦掌讲借力打力,以巧破千斤,铁尺寸劲。
  《易经·系辞传上》曰:“乾以易知。坤以简能。”这两句话把乾卦与坤卦的个性揭示了出来。把八卦掌技击中的“简”与“易”揭示了出来。什么是“易”?易的反面是难,易就是不难。“知”字在此可以理解事情的开始,乾开始创生万物(诸卦、诸掌法),显得极其容易和不难,因为乾是健是刚,所以它没有主观意识。它在创生万物(诸卦、诸掌法)的时候便没有目的,完全是自然的。什么是“简”?简的反面是繁,简就是不繁。“能”字可以理解为把事情完成。因为坤是顺是柔,坤在实现生成万物(诸卦、诸掌法)的过程中显得极其简单而不繁。坤之所以有“简”的个性,根本原因在于它有顺乾的性质。因为坤顺乾,也就是柔顺刚。乾没有主观意识,坤也没有主观意识,乾没有目的,坤也没有目的。乾已经开始了的事情,坤来顺着应完成就是了,并不需另费工夫。这岂不就是简!这岂不就是易!
  乾刚之易,坤柔之简,合起来看是天与地,就是自然的意思。乾刚坤柔创生万物(诸卦、诸掌法),全不必动脑筋,劳气力,自然始物,自然成物。
  八卦掌深谙乾之易和坤之简之间刚柔转换互易的既深奥而又浅显之哲理,将乾刚与坤柔融化在拧旋走转中,由乾刚坤柔变卦而生成64掌法,每一掌复变六手,384手法便自然而生,自然而成。这岂不是表明八卦掌的创生乃循天地之道顺其自然而生,顺其自然而成。
  八卦掌效法《易经》之简易之理,以简驭繁,将千变万化的技击势法总结归纳为以“走”为主,以“走”代拳法之万千,将瞬间即变之阴阳转换、刚柔互易灵活巧妙地应用于“走”中。展现出“龙形猴相,虎坐鹰翻”,一泻千里之势。刚亦柔,柔亦刚。步法之连环纵横;身法之闪展腾挪;掌法之阴阳互易,使对手难以测知我的进退。乾刚坤柔是在不停顿的运动中完成创生诸卦和诸掌法的,八卦掌同样是在不停顿的“走”中完成技击诸法的。
  武术的最高境界是以无法为有法,以无限为有限。临阵对敌,要抛弃所有门派和原有的招式,内心静如止水,不思不想,如思如想,排除杂念,犹如一视无睹。
  如对方出右拳击我头部,我则穿右掌截其右手臂,进右足右转身捋带其右手腕,疾进左足穿左掌,朝其面部穿击,为“穿鼻刺目”。关键的是进右足和进左足须瞬间连贯完成。左足之进须在对方右足后边踩落,吃住其右足不能使其移动。再如对手出右拳击向我头部,我则出左掌拦截其右手腕同时进左足,领带其右手臂使其失去重心,进右足踩落其右足里侧,同时右手插进其左腋下,我左手拉,右手推,使其向我身的左侧倒去。奏效之关键仍是连续进步,进左足须轻灵敏捷,进右足须插进对手双腿之间。左手拉右手推要刚中有柔,柔中有刚,使其侧身倒地。对阵中,面对汹汹之攻势,不招不架可一走了之,犯了招架亦可一走了之。八卦掌失了简易之“走”,便不是八卦掌,简易之“走”充分证明《易经》之简易之理在八卦掌技法中的重要地位。
  技击中的防守与反击,必须顺其自然、自然而然的按着八卦掌以动为本,以变为法的基本技法规律去运行。但须切记的是:身法、步法、掌法之变化定要以神意领先。如此,才能体现出八卦掌的走中打、打中走、走中变防、防中打、打中变、变中化、化则变化莫测的技击之法。八卦掌之拧旋走转,求的是拧劲加旋劲,走劲加转劲,周身拧旋成一个一触即发的整劲。搏击中,掌随臂拧,臂随身旋,身随步变,借他人之劲,袭他人之身,随他人之势,捆他人之身,行我之技法。如对手先动先发,此时再动手已晚于对手,没有高超的技法,只会处于被动挨打,而八卦掌超人之处正在于此,八卦掌练的是空。习的是松,求的是静,贯穿技击始终的是走,即便被对手击中对我也无伤,况八卦掌有化解之功,随你击来力量之大小、速度之快慢,我接之、解之、化之,又用其来力,借力打力。空则灵,松则速,静则通。空、松、静至极,才能以疾迅之速出击,出手由空而实,力量由零增至极大之力量。八卦掌之力由根节而发,速达肢节而突发爆发力。虽后发,而制人。八卦掌把防、化、打、走集在一起,又分别用之,正如易之卦象,可生,可变,可化,于生、化、变中生势,在变化中得机得势,于走中求空、松、静,于走中得防、化、打。
  《易经》之理对八卦掌技击大法之制定和应用的指导作用具体表现为阴阳、刚柔、虚实、显藏、进退、屈伸等辩证的相互转换上,是在“走”中完成的。《说文》曰:“日月为易,象阴阳也。”研究《易经》之理指导八卦掌之应用,应特别重视乾、坤两卦,因为它们主要代表阳刚和坤柔。即要知道它们是64卦中的两卦,有它们自身的意义,又不可忘记它们是64卦的祖宗、64卦的根本,因为它们阐述的是阴阳、刚柔无尽的变化。对搏中,切不可使用蛮力、拙力、僵力,否则,只能是一败涂地,须切实掌握阴阳二气的阴生阳、阳生阴,阴阳转化、阴阳互易的“走”中变,“走”中化。须切实掌握劲力的刚生柔、柔生刚,刚柔转化、刚柔互易的变化之中仍生变之理,此为阴阳、刚柔生生不已的不断变化,不断运动、不断发展的规律。
  著名武术家、八卦掌理论家、八卦掌、太极拳名家张全亮先生说:“八卦掌效法‘简易’之理的阴阳之道,用以 规范自己的拳法和技法,而把千变万化的拳法,简易为左旋右转的走圈。左旋为阳,右转为阴,两仪续延,连接八方。脚踩八卦,头顶太极(明确阴阳),可代拳法之万千。”八卦掌之功特别注重“走”,拳谚讲:“走为百练之祖”、“百练不如一走”。所以,八卦掌将《易经》之阴阳、刚柔之变化简易为“走”,“走”出阴阳之气,运出刚柔之劲。从而产生高深奥妙之功。于接手引手,出手截手;协调击打,上下相随;攻其不备,出其不意;顺势发力,借劲使劲;避实击虚,避正打斜;推托带领,得心应手,全是在“走”中完成。
  攻防中,身法或左拧右旋,或右拧左旋;掌法或左掌为阴,右掌为阳,或右掌为阴,左掌为阳;步法或左摆右扣,或右摆左扣,为走中变、走中化、走中打紧密结合,体现出阴阳、刚柔巧妙之变。不停的拧旋走转中亦刚亦柔,亦柔亦刚,是八卦掌技击的基本特征和基本功夫,更是搏击之基本技法和攀登技击高峰的捷径。从而证明:拧旋走转明阴阳,神妙莫测内中藏。刚柔互易法自生,他人千招也空忙。
  八卦掌将《易经》的阴阳之理简易为“走”,说明大道至简,简易之走中变幻出神妙莫测之阴阳互易和刚柔转换,从而验证“走”为上策,为技击大法之重中之重。八卦掌效法一阴一阳之运动,把一切技击之变都用阴阳、刚柔不断变化来统帅,以走中步法、身法、掌法的变化来完成。将攻防中的阴阳、刚柔之变都视为是一个圈的运动过程,以走圈来达到保护自己,战胜对手(阴阳生克)之目的,可以说是至简至易了。简易之走可以代拳法之万千,可以应敌之万变。
  
  二、“变中打”是《易经》之变易之理指导八卦掌技击中产生莫测高深之功的源泉
  
  八卦掌于技击中的变易之理乃是阴阳、刚柔之变,阴阳为气,刚柔为劲。《易经·系辞传上》说:“知变化之道者,其知神之所为乎!”明确地说出“神”就是变化之道。搏斗中,谁将阴阳、刚柔之转化和互易运用得出人意料,使人防不胜防,就是“神”。这两句话对于我们了解掌握易理对八卦掌技击大法的规律及应用起着重要作用。明确指出对搏中关键的是刚柔转化,关键中的关键是阴生阳、阳生阴,柔生刚、刚生柔的转化过程。转化过程变易得好、得当、及时,才会得出理想之果。《易经》是讲变化的书,书中多次使用的三个重要概念就是:易、道、神,都是讲变易的。例如讲“易”,说“生生之谓易”,就是说,技击中刚柔、进退不断产生和不断变化的过程就是变易。什么时候该刚,什么时候该柔应视情况而定,不可盲动。例如讲“道”,说“一阴一阳之谓道”,就是说,对搏中一阴一阳不断变化,或你刚而我柔。或我刚而你柔,将技击引向深入,就是道。道,实际上就是变化的过程,也是变化的规律。例如讲“神”,说:“阴阳不测之谓神”,这个神指技击中变化的结果是阴是阳无有一定,不可预知,只能凭自己功夫的深浅和自然运用而定。“道”和“神”是什么关系呢?如果说道是变化的规律,而规律是必然性的话,那么神就是必然性借以表现出来的结果。八卦掌变化之道总是要通过“神”表现出来。“神之所为”就是表现变化之道。追求过程之完美、判断之准确、应用之及时。
  如对方用双手将我右小手臂抓拧住,把我手腕向身体右侧拧掰,同时又将我肘部向身体左侧托拧,意借反关节之法将我击倒。我则以变应变,顺其掰拧之劲手腕往右给劲,同时肘部向左送劲,顺势向其身前摆进右步,同时向左360度大转身,扣左步卸其劲同时左掌击其胸部或腹部,将其击退或击倒。八卦掌的技击之道乃是变中仍生变,法中仍藏法。当对手抓拧我右小臂企图将我击倒一瞬间,我不与他做力量上的抗衡,不是力图挣脱开被抓拧之右小臂,而是再给他点劲,顺着他的劲路手腕向体右侧旋转,肘部向体左侧拧旋,使右手臂形成“滚中带钻”之劲力,借转身之机肘尖向上顶,可向对手之下颏撞击,或向其胸部点击。如上述之法击不到对手时,方可转身以左掌击之,此为变中生变,法中藏法。变易之要法一是顺其势借其力,二是变中藏法,三是法法相连。
  临敌之变乃为“穷则变,变则通”。八卦掌技击之变乃是“道”和“神”之变,因为“道”和“神”有它自己变化之规律和法则。《易经·说卦传》说:“立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰刚与柔,立人之道,曰仁与义。”这里的“天道”、“地道”、“人道”,即宇宙间万事万物变化、运行、发展的规律和法则,规律和法则就是道,将这规律和法则运用得妙就是神。八卦掌的技击术恰恰是效法宇宙间万事万物变化、运行、发展之规律与法则,将阴阳、刚柔之变易、转化有机的、巧妙的顺其自然、合乎自然、自然而然的应用于搏击中,从而产生出奇妙和匪夷所思之功效。
  实战中,反应和反击是两个概念,反应是意动,反击是行动。反应和反击相结合就是警四梢,四梢有了警觉,产生劲力,就会聚精会神,全神贯注。
  八卦掌技击之变易的本身是无形的,它要通过“象”表现出来。对手表现出什么样的“形”,我则相应也会变化出一个“象”来对应。《易经·系辞传上》说:“以动者尚其变”,是说要通过对手如何变来调整自己的变,也就是说自己于动中之变处处得宜而没有差错,才是正确的变易。我之变是随对手之变而变,我之变是随对手之变才变化出来的制人之变。
  八卦掌技击变易的根本在于乾坤两卦,乾南坤北,离东坎西,左阳升,右阴降,阴来交阳,阳来交阴,乾刚坤柔。刚柔是变易之体,招式之变和法势之变尽管千变万化;但总是离不开刚柔之变易。变易中刚柔二劲顺势而生,顺势而变,又顺势而用,互变互易,衍生出无穷无尽技击之法。《易经·系辞传上》说:“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。…‘化”是自然而化,“裁”是人为人动。对手出招进攻,我顺势化开而后反攻。对手进攻时我柔退而敌刚进,我柔后而刚进,敌由刚进而后柔而退,这就是变易。“变易”包括化与裁两个方面。“推”是移动的意思,“通”是无阻滞和运用无穷的意思。就是说攻防发生变化之后,继续发展变化,就是通。化解对手进攻之招法,主要是应变得自然、及时、准确。一要摆扣步法轻灵敏捷,远近适中;二要身法拧旋如风似烟,如螺旋飞转;三要掌法刚柔变易迅猛,一发而中。八卦掌技击中以走为能,以动为本,以变为法。无不因势乘便,顺其自然而又自然而然。如游龙戏水上下翻腾,似汹涌大海巨浪掀天,将自己防守得十分严密,不给对手丝毫的空隙可乘,闲庭信步中克敌制胜。以变应变,敌变我变,敌不变我仍变,将变作为化敌、克敌、胜敌之不测之功。
  神意如何动?哪怕对手只一人,也当众人在围攻你,你须以极快之速度击中或击倒一个,周围仿佛仍有人在围攻你,你不要想着打仗,要想着遭人暗算,神意就活了。所谓“秋风未动蝉先觉”。
  用阴阳之理和走转之功来变易八 卦掌的掌法、步法、身法,以此达到“变动不居,周流六虚”之要法,临敌用时,“或明而用之;或暗而用之;或打破彼之身式而用之;或化开彼法式而用之;或刚进而用之;或柔进而用之;或进而用之;或退而用之;或诱而用之;或指上而用之下;或指下而用之上;或指左而打右;或指前而打后;或指此而打彼;或彼刚而我柔;或彼柔而我刚;或彼矮而我高;或彼动而我静;或彼静而我动;或看地之形势伸缩往来分别用之”。其核心就是一个“变”字。八卦掌把拧旋走转的圆运动形式作为最高的“变”的技击法则,巧妙运用圆运动生出临敌之变和多变的灵活战术。圆运动是顺应宇宙自然运动、变化、发展的规律,是基本的、可行的、有效的生变、应变、多变的对敌之法则。
  八卦掌技击中变易之理为什么以动为本,以变为法呢?易者认为,宇宙的一切事物都在运动中产生变化,有了变化才有发展。所以,八卦掌效法这一运动规律,规定“混元一气走天涯,八卦真理是我家,招招不离脚变化,站住即为落地花”。把“走”和“转”作为技击之动的主要特点,不动不变,一动即变,变中生法,法中生变,变即是法,法即是变,以动中生变这种形式为最高技击之法。从而临敌时能生出奇妙的掌法之变化,事实证明,八卦掌负阴抱阳,顺其自然的“公转”同时又进行自然而然的“自转”,这种动中生法,有别于任何拳种的技击法则是克敌制胜,行之有效之大法。
  八卦掌于变中进行防御,八卦掌求的是空,练的是松,空到妙处自然松,松到极处,身体各处软如绵,柔若纱,对手击来或如春风摆柳闪过,或借力打力。对手击中也如石投纱绸,击之不实,打之若空,就是巨力亦无所用。而巨力击空,彼必失重而失势。如此应敌,则毛发无伤。故八卦掌之防御,把握松空,用好松空,为不防而御。
  
  三、“八大象”是《易经》之不易之理指导八卦掌技击中产生“在天成象”的不易之势法
  
  不易就是不变,千变万化的势法中又存在“不易”之理。这不是不符合万事万物运动中变化发展之规律与法则吗?其实不然,“不易”指的是八卦掌修炼和技击中“八大象”之不变,由八卦的八个方位所蕴含,它们是天、地、水、火、风、雷、泽、山。此象贯穿八卦掌之始终。不变之中仍有变,“变”是指“八大象”中某一象,或“八大象”从量变到质变的变化过程。《易经》以象表达思想,说明问题。八卦掌以象驭掌,以象化掌,以象表现掌法。八卦之乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,代表八个方位,“八大象”分别纳入八卦之中,如乾卦天之象、坎卦水之象、艮卦山之象、震卦雷之象、巽卦风之象、离卦火之象、坤卦地之象、兑卦泽之象。八种自然现象都蕴含着八种不同的非凡的自然能量,如天的覆盖力、地的承载力、水的漂浮力、火的吞毁力、雷的冷炸力、艮的稳静力、风的撼动力、泽的润陷力。此八种自然之“象”在八卦掌之修炼与技击中是不变的。是《易经》之简易、变易、不易之中的不易之理。八卦掌要求在演练掌法和技击时神意连纳这八种自然之象,使人的精神意识和这八种自然现象自然结合,达身法、步法、掌法之变化莫测中含有巨大能量。
  得其艺者,习练不辍,则体康心泰,功至上乘;得其理者,揣摩久思,心悟身证,则养生长寿;得其道者,修心炼性,则涵养道德,超凡脱俗。
  天、地、水、火、风、雷、山、泽,是构成万事万物的八种自然元素。八种自然之象虽然不变,但它们各自内涵之能量是不断变化、运动和发展的。就是说凭着个人功夫之深浅,所具备的八种自然能量也就不尽相同。
  《易经》有在天成象,在地成形之说,八卦掌乃在天成象。《易经·系辞传上》说:“在天成象,在地成形,变化见矣。”是讲象与形的概念,八卦掌在技击中有象有形,地上的“龙形猴相,虎坐鹰翻”有蕴育出八中自然能量之象。象与形的不断变化和发展衍生出威力无比的“八大象”。变化之根本在于乾坤两卦,也就是说在技击中要施展出乾之六阳纯刚和坤之六阴纯柔之二劲,方能显现出天之覆盖力和地之承载力,八象在技击中的运用是通过神意来完成的,如此,才具有旺盛的生命力。
  “天之覆盖力”,乾卦天之象。技击中须以天之覆盖力为武器而形于“象”中运用之。天之能量无边无际,随神意随感觉。出手较技时达神意相同相依,有覆盖一切之能量,双掌笼罩对手一动一静,对手一刚一柔之变全在覆盖力控制之中,使对手感觉似有冲天之巨浪冲压而至。
  “地之承载力”,坤卦地之象。有两大明显作用。一是承载之力,无论对手施展出猛不可挡之劲力,还是撕袍捋带之势法,我都能处于进退自如,刚柔转换随意之境。二是借力打力,对手以大力作用到我身上,而我这个载体又将大力传人大地,又经过大地之反作用力传输给对手。外来之力越大则反作用力也就越大,给多大力还多大力。就是你给地心一个力,地心又给你一个反作用力。
  “水之漂浮力”,坎卦水之象。不求速度、不求方法、不求力量,求水之自然流动,又如水上之物,你打我,即让你又包围你,因你的作用而为之,漂漂浮浮,漂而不浮,柔中见骨。浮中有沉,沉中有浮,越沉越浮,越浮越沉。上借下势,下借上势中体现出不可抗拒的巨大能量。
  “火之吞毁力”,离卦火之象。犯着如同火烧身,技击特点为外刚健而内柔顺,上刚健而下柔顺,心中空虚之象。刚柔运用得当,则“吞”之能量和“毁”之能量具增,心中虚灵,而人心化,心化则玄妙自生。
  “雷之冷炸力”,震卦雷之象。其象为外静而内动,静中求动。八卦掌临敌之法虽然讲究以动制静,但动中有静是八卦掌技击法则中重要组成部分,须达“视之如妇,夺之如虎”之境界。如此,静中动时方能将冷炸之力发挥出巨大威力。要产生冷炸之力,须要双手臂练出拧旋之劲;身躯练出拧旋之劲;双腿练出拧旋之劲,临敌动时才犹如上满劲的之发条突然松劲所产生之冷炸之力。
  “泽之润陷力”,兑卦泽之象。其象为上柔顺而下刚健。“泽”为沼泽,“润”为通顺无阻,“陷”为诱为引。布下陷阱诱你来,横冲直撞也空忙,叫你来时你必来,张开罗网请君郎。对手进攻时击不到,摸不着,我从其身侧如水流过,进攻时如虎似鹰。
  “风之撼动力”,巽卦风之象。此象上刚健而下柔顺,无孔不入,搏击中时而柔风细缓;时而轻风扶面。时而劲风席卷;时而旋风卷起飞沙走石,铺天盖地而来。撼动山之移动,树之拔根,有摧枯拉朽之势。
  “山之稳静力”,艮卦山之象。此象上刚健而中下柔顺。静如山之岿严不动,任何强大之力也动不了一丝一毫。此静乃动中之稳静,自有一种稳静之能量。尽管动中瞬间之稳静,但。推不得、动不得、碰不得,一碰便被弹出。
  八卦掌之每一个卦象都在阴阳二气的运化中得到升华,每一卦象都包涵阴与阳、刚与柔的互易之变。但八象是不变的,变的只是它们的能量,于或阴或阳;或刚或柔;或缓或疾;或进或退中提高其能量。
  内家拳之劲力与能量相比,悬殊太大。能量是真正的阴阳、刚柔赋予了新的生命。八卦掌祖师董海川出世以来,之所以无敌于天下,就是将八卦掌之功练出了能量。
  武林中很多人将八卦掌称为“神掌”。其原因有三,一是八卦掌练功和技击是以《易经》为指导的,所以,它不是以气运力,而是以神运气,是道艺。说明八卦掌的练与用的起点就很高。以至技击中显现出神鬼莫测之功,于藏而不露的拧旋走转中不知不觉击敌要害,主要是以神意行功和搏击。二是八卦掌于技击中以走为变,以走为法,走马观花中就会变幻出奥妙之功,搏击中冷弹快脆硬绝伦。神意方动,对方就惊心动魄。三是拧旋走转中幽身飘袭之忽左忽右、忽上忽下,变幻莫测之技法使对手无所适从。一动一静之中阴阳结合;刚柔结合;屈伸结合;显藏结合;进退结合;形神兼备。八卦掌以至精、至简、至易、至妙的技击与修心养性之功,称为武术百花园中的一朵奇葩。
  习武不要把胜负看得很重,一个头脑真正清醒的人,是不会选择什么是对什么是错,因为有了选择就不是自己的本性了,就不是自然的了。选择会带来矛盾和阻力,你认为是对的最后是错的。所谓有容为大的道理是能包涵万有,融合共存,这才是道之所至。
  习武之人不但重视武,更重视武德,胜不骄败不馁。能打败对手是自己的本事,有勇气面对失败,比打败对手需要更大的勇气,如果你勇于面对失败,别人会更加敬重你。明白但做不到,说明心里仍有胜败之阴影。


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