人体的大小周天及其练法

周天一词是古天文学术语，古人依人体应天体，即“天人合一”原理，将其引入气功修炼中来，认为天体是大宇宙，人体是小宇宙。天圆地方，头圆脚方，天有日月，人有两眼；天有“金木水火土”五星，人有“肺肝肾心脾”五脏；天分四季，人有四肢；天有十二月，人有十二经；天有360日，人有360骨节等。丹经之王《周易参同契》中的“子南午北，互为纲纪”和“一九之数，终而复始。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午行始。三物一家，都归戊己”。就是讲的子午流注周天火候。古人把按照人体子午线后（督）升前（任）降的行气路线，并运用周天火候的练功方法，称为周天功法。自古以来的各类内丹功法，均属周天功的范畴。周天功按北子南午，东卯西酉，又分为子午周天（小周天）和卯酉周天（大周天）。
小周天是按人体子午线，即前南后北，前任脉后督脉，两脉所构成的环状脉路、后升前降行气，并以子午流注之起点，子时喻人体阴阳动静变化中一阳初现时刻为活子时（药生时），以呼吸为风，意念为火，文武运用为候，以精气神三宝为药，文养武炼，使下丹田真气日益充足、膨胀，最后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关，之后过鹊桥下十二重楼复归丹田，正好一周。期间通过炼精化气，还精补脑，心肾相交，水火既济，使人体固本还元，坚实身体根基。这段时间，职业练功者大约需一百天。故古时也管小周天功叫做“百日筑基”。
大周天是相对小周天而言的。是在小周天的基础上继续打通八脉中的其余六脉，以及手足十二正经。子午小周天为人体南北前后方向，而卯酉为东西左右方向，象征人体左右两手两足上的十二正经。故过去把小周天称为气功修炼的入门功夫。因在小周天阶段只打通了人体奇经八脉十二正经中的两条经脉而已，要想打通周身各脉还需要下更多功夫才行。有的人一练通小周天就以为功成道就而沾沾自喜，这就大错特错了；还有的人练到小周天后就不知从何处着手了。因从古到今大多功法讲的都是小周天练法，而对大周天练法却提之甚少。这是因为练通小周天以后继续练大周天，就如同走完崎岖山路而步入坦途一样，一般只要有耐力坚持练下去，大都可收到预期效果。
小周天虽是入门功夫却很难练就。俗话说，“万事开头难”，气功修炼亦如此。初练功时人往往杂念纷至沓来，难以入静，有时心烦意乱。因此，练功之前先要静心，情绪稳定才易入静。再则，内视丹田也是帮助入静的，要做到眼到意到，意气相随。尽管内视什么也看不到，但只要眼睛从里面看着丹田的位置，对去除杂念很有帮助，从而使自己慢慢澄清心念继而入静。这也就是所说的凝神。在凝神的同时还要注意调息，用耳朵感觉自己的呼吸轻重，慢慢将呼吸调整到轻缓细长的最佳状态。当做到凝神与调息同步时，就是神与气合的气功态了。只有做到神与气合，才能达到松静自然的状态。丹经云：“虚极静笃一气生”。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之”。都是说人体只有在安静虚无的状态下，才能引发真气的运动。这个道理很简单。人体好比一纸张，真气好比墨水，密度高的纸张，墨迹在上面就不容易扩散；而像宣纸这样密度小、质地柔软的纸张，吸水性就好，墨迹很快就会扩散开来。人体就是这样，身体各部位放松，才有利于真气运行，否则身体僵硬、用力，就会限制真气运行。有的人练功时心烦意乱，浮想连翩，能够克服则可入圣，不能克服就是入魔。这个魔是指心魔，心魔不除怎能入静呢？所以，丹经上也有将“凝神”叫作“炼心”的。佛家所说的“明心见性”，就是这个道理。人心好比落有灰尘的镜子，只有擦掉千头万绪的凡思尘埃，才能露出人心之本来面目。很多人不懂这个道理，把练功看得神秘而渺茫，以致信心不足，轻易放弃，真是可惜。
就阴阳五行而论周天功法，其功理在于通过对人体后天脏腑阴阳之炼化，加之五行生克原理，使人体后天所造成的阴阳失衡状态，最大限度地返为先天阴阳平衡状态。为什么说是“最大限度地” 呢？因为，完全返为先天几乎是不可能的。人生在世就如同点燃的油灯一样，在你不断地往里添油的同时，它也在燃烧，所以，人们后天的修炼，实际就是一个同自己生命赛跑的过程。
 
怎样练通大小周天？
第一阶段是练精化气，也就是小周天功，称为‘百日筑基’。悟性好的人用不了一百天，差的人练一辈子也练不成。

小周天功通“三关”，通“任督”。
周天这两个字是与天文学有关，古代的养生家发现人体有三百六十五个穴位分布全身，恰与天体三百六十五度相吻合，因此认为人体本身也是一个周天。
如果真气沿着上半身的任督二脉循行一周，就是转了一个小周天，如果真气沿着全身十二正经，奇经八脉都转到了，也就是在全身三百六十五个穴位转了一周，那就是转了一个大周天。这就是周天的来历了。

“三关”指哪三关，“任督”是什么意思？
三关是指督脉上三处内气不易通过的地方，这三处地方分别是尾闾关，夹脊关和玉枕关，其中内气最难通过的是玉枕关。
任督二字是指人身上的任脉和督脉。任脉起于会阴，循腹行于身前，为阴脉之承任，故称任脉。督脉也起于会阴，拜背而行于身后，为阳脉之部督，故称督脉。
小周天功是指下丹田的精化为暖气的感觉在人体任督二脉循环走动。
练成小周天功，须经过六个步骤才能完成，这六个步骤分别是：练己，调药，产药，采药，封炉，炼药。
第一步是练己，练己是内丹术中最基本的要求，也是最根本的功夫，是整个大小周天过程中不可或缺的功夫。练己就是要求练功者排除外界的联系，也就是排除杂念，什么也不想，这就是练内丹术的第一步功法。
常用的方法有两种，一种是数息法，一种是听息法。若练己功夫没做好，那叫练己不纯，最大的练己不纯在丹书中称之为“入魔”，这是大偏差。
什么是‘入魔’？
入魔就是在练功中产生的幻觉。
内丹术的第二步功法是调药。调药中的药就是内丹术中练精化气的气。调药的方法就是凝神入气穴，即在练己的基础上意守丹田。意守之时要若存若亡，不能用意太重。
练己功法练得好，而且调药功夫也正确的话，三个月后就会自然而然产药，这也就是第三步功法产药了。
这第三步功法不用练功者练习，而是要练功者抓住产药时的大好时机。产药之时，练功者会感觉到一种奇妙的感觉，是一种十分美妙的感觉。产药景象在时间上只是一会儿，所以要把握好这个机会，但是对于产药的景象要耐心等待，让它自然而然产生，若是自己去想象那种情景，这样做毫无益处，这一点要切记。
练功时产生了产药的景象后，就要采用一定方法，这也就是第四，第五，第六步功法，后边这三步功法要连在一起练，不能分开来练。
采药，就是要加强意识作用，使丹田中的暖气往下行，行至会阴穴时，再引导这股暖气沿着督脉往上行，当暖气过三关，行到头顶百会穴后，再引导这股暖气沿着任脉往下行。当暖气下行到丹田后，采药就算完成了。这股暖气沿着督任二脉循行一周，就是走了一个小周天。
采药之时，一般采用撮，抵，闭，吸四字诀。撮即撮提肛门，抵即舌抵上腭，闭即目闭上视，吸即鼻吸莫呼，吸气时要用口缓缓吸气，等到暖气上行到百会穴时，再用鼻缓缓呼气，记住了吗？后边第五步功法和第六步功法已经包含在第四步功法之中了，这第一阶段的功夫，也就是练精化气的小周天功就是这样子了。
 
第二阶段的功夫，也就是练气化神的大周天功。
大周天功是在小周天功的基础上练成的。小周天功练成之后，以后还必须勤奋练功才行。练功时，呼吸的情况是这样的：每当吸气后，略微停顿，内气自督脉上升，当升到百会穴时，呼气，内气又自任脉下降，最终归于下丹田，如此一次呼吸一个小周天，每次练功一般要行三百个小周天左右。
在心息相依，以至相忘，气息微绵，全身酥软柔和的小周天过程中，内气越来越旺，越积越多，直至小腹充盈，气满丹田。在这宁静的状态中，会静极复动，而出现六种景象，丹书中称为六根震动。
当六根震动之象出现时，就可以开始练气化神的大周天功了。练大周天功时，丹书中又讲有六种方法，即六根不漏。
练大周天的过种中，口中唾液会自然增多，这是在练气化神过程中肾中精气上升的结果，所以这唾液很重要，要徐徐咽下，并闭目内视，送归丹田，这样才能保证身体中的内气有增无减。
练成了大周天功后，就是大成了，到了这时，也就全部学成了金丹大成集里的气功。