所谓练精化气，是将饮食之精，生成营卫己身之气，运送周流；本属自然，所以常人皆有此能，否则早已不测，古语：饭后百步走，活到九十九，即是此义；唯拳家以拳式运送，可渐明其循环之由，而速见气血充盈、筋骨强健之效，使人一见可知我精神超常、气力十足，也就是明劲阶段。在此阶段中，身体本有亏损的，均可不药而愈，而日趋强健，所以也可说是卫生
功夫。
处此境久，肢体动作由刚健而趋于柔顺，且更加协调；脏腑筋骨气血肌肤于健壮中形成一统，此时
心意渐能顾及身外之物，而拳术攻防之意自然明了；物我之间有所应对，皆能从容举止，更上则可料敌于机先；外形所显则神清气爽，不见用力而力可施于人身；当此时也，不说手脚，全身筋骨皮髓，皆能尽其用，这是因为精气因运转之功、而成凝神之效，也即是已达练气化神的易筋之境了。
形意拳三层道理、三步功夫、三种练法之名目不过是采自道家学说，自与道家
功法有所不一，所以也不能亦不宜与道家功法相提并论！而历来练家，多高尚其说，以道功解武学，愈演愈玄，不亦失之凑合乎？拳道法理，虽然境界精深，而入手本极平常！试想：一干凡夫，如何可行菩萨道？岂不闻太上“道.朴.无名”之教乎？三实是一！所以言三者，进境有别！学者切莫自误。
下面来谈谈面子的话题。有名则有面子，名气愈大则面子愈大；名和利则是分不开的，有名即有利，名大利亦大。要饭的乞丐大多没有名，也就没有面子，所以也没有什么利；故相当的面子值相应的钱，相当的钱可买到相应的面子，钱能通神嘛。面子是他人给的，那也是自己挣的。
学
太极拳的，假使认真学习、刻苦用功，有一日功成名就，自然就有了面子。在本行业里到哪儿人们都尊敬高看你，就是给你面子。但这面子有了之后你还要经常照顾它、保养它，这面子才愿意为你当面子。否则你整日也不理它，偶尔碰到一个也有面子的到你家比面子，而你的面子怪你平素不理它，所以它不出来，也就是不给你当面子了。反而去给对方捧场，做成了他人的面子。那个结果是对方的面子更大了，而你也就没有面子了。
面子虽然值钱，也要你会用。值钱是说明你的身价可以利用，却不能拿来卖钱和换钱。比如你可以把你获得这种面子（功夫）的方法告诉他人，他人也因此而获得了面子。出于感激，会更加敬重你，也会和他人提起你，你的面子就更大了。他出于自愿的想在经济上帮你，这就是你面子的利用。可是如果你把面子拆开了敲碎了卖，本来可以完整的给人的，但你考虑到想多换几个钱，一套拳本可在一月内教完，但你把它分成三十六份，三年才教完。不但加重了学者的负担，在漫长的教学过程中，自然而然的就会添加了许多面子之外的东西，弄的面子“面目全非”，骗人久了自己也上当，其实是面子不堪你的虐待，逃走了。而你给人的也是零碎面子，且假的成分居多，自然他也得不到真正的面子（功夫）。他若得不到，自必觉得你的面子是假的，也就不再抬举你，你自然也就失去了面子。面子原有，现在没了，名声却还在，只不过从正的一面变为反的一面了。
真正的名家之所谓成为名家，必然是刻苦钻研得到了（面子）。得到后若不珍惜，宝而爱之，必然失去。几乎是所有的名家，成名后都不再爱护自己的面子，尽拿面子去换名换利，利欲熏心，试想面子犹如夫妇所求之子，子生而养而育，期成大器。成了器也要瞩他小心在意“满招损，谦受益”。不可打烂了此器。父母在一日，即维护一日，至临终犹叮咛不绝；何故拳家一旦成名便开始糟蹋自己赖以成名的面子（功夫）呢？
